安徒生童话红鞋子到底表达了什么？总觉得很黑暗……？(红鞋)
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红鞋故事评论
这是一起充满了宗教意味的小故事，发表于1845年，这里面包含着一些似是而非的“真理”，事实上是对人间某些世态的讽刺。来源于作者儿时的回忆。安徒生的父亲都虔信上帝。这现象在穷困的人中很普遍，因为他们在现实生活中找不到任何出路的时候，就幻想上帝能解救他们。安徒生儿时就是在这种气氛中度过的。信上帝必须无条件地虔诚，不能有任何杂念。这个小故事中的主人公珈伦偏偏有了杂念，因而受到惩罚，只有经过折磨和苦难，断绝了杂念和思想净化了以后，她才“得到了宽恕”，她的灵魂才得以升向天国——因为她究竟是一个纯真的孩子。关于这个故事安徒生手记中说：“在《我的一生的童话》中，我曾说过在我受坚信礼的时候，第一次穿着一双靴子。当我在教堂的地上走着的时候，靴子在地上发出吱咯、吱咯的响声。这使我感到很得意，因为这样，做礼拜的人就都能听得见我穿的靴子是多么新。但忽然间感到我的心不诚。我的内心开始恐慌起来：我的思想集中在靴子上，而没有集中在上帝身上。关于此事的回忆，就促使我写出这篇《红鞋》。
红鞋读后感
安徒生曾这样讲：“在《我的一生的童话》中，我曾说过在我受坚信礼的时候，第一次穿着一双靴子。当我在教堂的地上走着的时候，靴子在地上发出吱咯、吱咯的响声。这使我感到很得意，因为这样，做礼拜的人就都能听得见我穿的靴子是多么新。但忽然间感到我的心不诚。我的内心开始恐慌起来：我的思想集中在靴子上，而没有集中在上帝身上。关于此事的回忆，就促使我写出这篇《红鞋》。”我觉得，这个故事还包含着远远超出宗教的内涵，而这种内涵，不可能不建立在安徒生对人性对生活的丰富体验上。我将“红鞋”理解为一个“诱惑”的符号。而这诱惑，不仅仅包括虚荣和奢侈。红鞋才开头是一种善的凝结，是一个老女鞋匠同情珈仑，为其制作的。但随着她对于鞋子的迷恋甚至狂热，这种善的标志，就异化为一种恶，从她的生活工具变为她的奴役力量，反过来控制她、奴役她、异化她，她也从一个天真的小姑娘，变为一个忘恩负义、抛下患病的老太太不管不顾的小人。安徒生的高妙之处却在于，根本没有把珈仑写成一个单纯的小人，而是写她被异己的鞋子所控制，一步一步远离了善良。
“红鞋”不是外在的异己力量，它就根植于珈仑、也是我们每个人的心灵深处。它是一个我们在虚荣和奢侈拨弄下走向迷狂的寓言，但更是一个我们丧失了素朴本性后病变的象征。虚荣和奢侈仅指向特定的诱惑，而“红鞋”却不仅包含这些，更包含着任何看似常态、看似正常的东西，一旦我们丧失对他们的素朴认识，一旦我们迷失于它们之中，它们就立即从工具变为奴役我们的力量。生活事实上在无数此印证这种体验。小到一件玩物，大到社会;内到我们的情感，外到宇宙万物。比如说吧，近代以来我们相信培根爵士的名言“知识就是力量”，甚至培养起一种对科技进步的迷信般的崇拜，但事实证明，一旦我们不能适度地信任科技和知识，一旦科技和知识失却人文信仰的监护，那么“知识”也完全可能不是“力量”，而是“无力”，甚至反过来消灭我们，二十世纪科技杀人的历史，不是血的教训吗?再例如说感情吧，爱吧，爱某个人这是一种正常的感情，然而如果因此丧失自我，彻底迷失，那么爱就变成了奴役。恰好这篇小说的标题中有一个“红”字，这使我想到我从前带“红”字的恋爱对象，那不就是一个“红鞋”么?我的热恋最终变成了我的奴役，使我彻底陷入迷狂之中，宛若经历了一场可怕的幻梦。但我不能指责外在的某个叫“红”的女人，我知道——此处安徒生亦在指出——“红鞋”不是一双具体的鞋子，而是我们心灵深处的病毒，或者更准确地说，是我们心灵病变的可能性，病变的可能基因。
安徒生疗救的方法写得非常黑色、非常残酷，其实这种残酷正是生活残酷的写照，是自我疗救的残酷性的写真。这根本不是童话，这是无比真实的自我挣扎之血腥过程。断除“红鞋”，的确是心灵的“断腕”，是砍断某种与我们已经血肉相连的“红鞋”。生活更可怕的地方在于，即便你砍断了它，在不知不觉之中，“红鞋”又总是自动生长出来，正如小说里写的，谁会对一个善良的老女鞋匠缝制的红鞋，谁会对美丽的公主脚上的红鞋，产生必要的警惕呢?
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本来打算写的 故事有点想不起来了 搜了一下发现 嗯 应该比我写的好吧
这个网站的转发规矩不了解……侵删
《红鞋》是非常典型的宗教童话，安徒生的父母是虔诚的基督徒，再加上十九世纪欧洲的宗教氛围，安徒生的童话带上诠释宗教思想的色彩是非常正常的。安徒生的很多童话把升入天堂视为人生最后的顶点（比如《海的女儿》），足可见这套蜚声世界的童话为何在大多数宗教国家极有市场了。
作为唯物主义的无神论大国，我们在引入外国文学作品的时候，尤其是童话，是非常注意取舍涉及宗教内容的部分。我估计大多数看《安徒生童话》的读者都是小时候看看绘本这种程度，真正读原著的不多。
在《红鞋》的前半部分，非常强调要打击追求个人现世幸福的思想（珈伦的梦想就是一双红鞋，属于个人幸福的俗事）。到了后半部分，珈伦对红舞鞋的执念已经是连倡导人文主义思潮的社会也不能容忍的过度虚荣了，那就是珈伦抛下生病的养母去跳舞。
《红鞋》这个故事写的是很好的，尽管流露出的思想有点讨人嫌。珈伦最初追求红鞋，完全是合乎人之常情的。一个幼小的没见过世面的女孩，一双红鞋就把她的魂勾了去，这种事不要太正常。安徒生批评珈伦，或者说那个时代批评珈伦不该在教堂这个追求来世幸福的神圣场所想入非非（只想着追求现世幸福）。但要是这么说的话，《格林童话》的灰姑娘穿着水晶鞋去参加王子的舞会也该是安徒生大加挞伐的对象了。祈祷的时候溜号，不光是珈伦。珈伦想的不过是一双不分场合的红鞋，《飘》中的斯佳丽在祈祷的时候想的是怎么抢别人的未婚夫……同样的事情，不同的叙事手法，珈伦的欲望比之斯佳丽，真是轻而又轻，可她最后却是被砍掉脚的刑罚。
宗教的本义是慈善，但是它落到了形形色色的人类手里，天堂也扭曲成了地狱。
家里有病人，珈伦却抛下病人穿着红鞋去跳舞。这种行为在哪里都是要被社会嗤之以鼻的，无论是宗教国家还是无神论国度都是如此。《水浒传》里的潘金莲，《高老头》里的阿娜思达齐和戴尔菲娜，犯下的都是类似的罪过，可她们都没有因为不管病人这件事本身受到什么天谴。所以说恶魔坦荡荡，地狱在人间是有道理的。
《红鞋》中那个持着利剑的天使想必也是欺软怕硬之徒，惩罚珈伦这么个小虚荣的女孩就要砍掉她的脚。那些所犯的罪比珈伦严重千百万倍的人，古往今来依旧层出不穷，不会受到任何惩罚。宗教的震慑力在下降，人们越来越追求现世幸福，以及变得自私自利，这和安徒生略带恐吓的童话《红鞋》的初衷真是大相径庭。
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纸枷锁。《梅兰芳》里的纸枷锁。
要说之于女人。。
“女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着；她不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。”
还有就是。。
上帝面前不必羞的。。
小时候挺喜欢这个暗黑小故事
所有人都和她说，这双鞋不对，和好看的毒蘑菇没有区别，它会引领她走向万劫不复的深渊，她会为此付出惨痛的代价。他们劝她还是买旁边那个笨重的木头鞋，老实憨厚。
这些她都知道，可是她就是喜欢，她就是想要。世人不可思议也好，难以置信也罢。红舞鞋就像是伊甸园里的苹果，诱惑着她，她如获至宝，她爱不释手。对于她来说，比灰姑娘的水晶鞋要珍贵一百倍。
它带着她不知疲倦地跳过沼泽，跳过悬崖，跳过荆棘从。
荆棘和砾石划伤了她的腿，血沁入红舞鞋，它更鲜亮了。
可她没觉得痛。
子非鱼，安知鱼之乐。
她把它捂在胸口，她很快乐，前所未有的快乐，沉浸于此，乐此不疲。她停不下来了。
哪怕是，
最后被砍掉了双腿。
《红鞋》：它是安徒生的童年经历，也是安徒生最黑暗的童话之一
《红鞋》被外国读者普遍评为安徒生最残酷最黑暗的故事之一。这个故事在欧美非常有名，数次被搬上大银幕，也曾被改编成舞台剧。
这是一个年轻女孩因虚荣和忘恩负义而受到惩罚的故事。如果不告诉你这是安徒生的作品，初读你很可能会以为这是出自《格林童话》或者《鹅妈妈的故事》，因为它真的太格林风了，残酷、血腥又魔幻，不太有安徒生的现实风格。
这篇童话里藏着太多的秘密，我们来一一解析。
《红鞋》里藏着的秘密之一：女孩的名字跟安徒生的妹妹名字一样！
先说女孩的名字。
在叶君健老师的译本里，女孩名叫珈伦。英文版里女孩名字叫Karen（德文版女孩名字拼写与英文完全一样），我们现在通常会翻译成凯伦。
国外一些研究者提出，这正是安徒生同母异父的妹妹的名字。安徒生的妹妹全名是：凯伦·玛丽·安徒生。
很多资料都表明，安徒生和妹妹关系疏远、感情淡漠，几乎没有联系。
当然，这个名字也是女性常见名字，也许安徒生写故事的时候未必就是特意要跟妹妹同名，或者只是随便给故事女主角取了一个比较大众的名字吧。
但是，大家知道，安徒生的童话，我们总能在一些细枝末节里发现作家自身的影子，或者是他童年经历过的事情。也就是说，安徒生的作品，和他的生活，信仰都是分不开的。关于信仰这篇童话也会涉及， 这个我们后面会分析。
秘密之二：安徒生的童年与红（舞）鞋的禁忌
安徒生童年时，他父亲曾有希望得到一份庄园鞋匠的工作，庄园还提供免费的房子，小花园以及一个牧场。有了这份工作一家人便可衣食无忧。
父亲去试工，为庄园制作一双舞鞋。但舞鞋做好后，庄园的夫人却连试都没试，说丝绸被浪费了，不能雇用安徒生的父亲。
安徒生的父亲倔强地把鞋子剪掉，梦想破灭，一家人都哭了。
自传里还提及，幼年时跟随母亲去拾田里收割后落下的麦穗，被那家人的管家追赶，安徒生穿着一双木头鞋，鞋子跑掉了，被管家追上，差点挨打。
14岁时安徒生行坚信礼，一个老年女裁缝把他父亲生前穿过的外套改成礼服，并且安徒生生平第一次穿上了长筒靴。安徒生因此特别开心，穿着靴子走来走去发出吱吱声音，引得教堂里的人都看着他。
虚荣心让安徒生在行坚信礼时分了心，他也意识到这是对上帝不敬，内心十分不安，在自传里，安徒生非常详细地描述了当时的心理状态：愧疚，纠结，又经不住礼服和新靴子的诱惑。
基本上安徒生的童年经历都能跟故事里的情节对应起来，老年女裁缝改成了老年女鞋匠，一双舞鞋改变了安徒生一家人的命运，故事里一双红（舞）鞋也彻底改变了凯伦的命运。
安徒生穿着笨拙的木头鞋，故事里凯伦夏天光着脚，冬天穿着沉重的木头鞋。
后来凯伦被一个老太太收养，老太太明确要求凯伦不能穿红鞋。但老太太眼神不好，买鞋凯伦自作主张选了一双漂亮的红鞋。
这双红鞋原本是鞋匠为一位伯爵家小姐做的，但不合脚，这里对应的正是安徒生父亲为庄园夫人制作舞鞋。
而后，凯伦在行坚信礼时，心思完全不在施礼仪式上，所有的关注点都在自己脚上那双漂亮的红鞋，故事当中，凯伦的心理活动跟安徒生在自传里提及自己在坚信礼上的心理活动完全一样。
在我们看来，凯伦穿着红鞋为母亲送葬很不合适，但也是出于无奈，可以原谅。但凯伦不顾老太太的反对，自作主张穿着红鞋行坚信礼，这就是非常不合适的行为了。
安徒生是非常虔诚的基督徒，基督徒不喜欢跳舞、喝酒、赌博等，也很反感人们穿着鲜艳的衣服来引起别人注意这种行为。
所以，红鞋是禁忌，它代表着基督教的对立面，这是对信仰的不忠甚至背叛。
大家如果看过约翰尼·德普（Johnny Depp）和朱丽叶·比诺什（Juliette Binoche）主演的《浓情巧克力》，大概就能理解宗教束缚对人们的思想观念会有多么深远的影响。
（以上仅为解读的一部分，这个故事太丰富了，信息量极大，需要更多时间来解析）~
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